Um projeto de libertação

Diferentemente do projeto do catarismo, a Reforma protestante terá envolvido espíritos com características muito próximas da Igreja Católica. A intenção era , certamente de reformar a instituição, mas dentro do modelo doutrinário já existente. Desvios desta proposta inicial devem ser creditados ao próprio fluxo das ideias, à dinâmica social.
Para mim, o catarismo e a Reforma foram implementados por grupos de espíritos pertencentes a diferentes linhagens espirituais, lutando cada grupo por espalhar o seu ideário e a sua visão de mundo entre os homens, sempre dentro da premissa de que qualquer evento, da história social e das histórias individuais, envolve uma associação entre homens e espíritos que têm visões de mundo e objetivos semelhantes.
A dotrina espírita também foi um projeto de um grupo de espíritos com determinadas caracteísticas, que buscaram, levados pelo ideal de ajudar os homens, ensinar a sociedade humana a dar um passo adiante. Acreditaram que iriam mudar a sociedade como um todo. Isso não conseguiram, mas conseguiram, isto sim, espalhar as sementes de ideias que, para muitos, milhões certamente, ensinaram a percorrer um caminho de libertação que depende fundamentalmente da disposição e das possibilidades de cada espírito.
Glória e paz a estes valentes semeadores da liberdade espiritual!

O projeto espírita

A implantação do projeto espírita não visou, tal como é entendido no movimento espírita brasileiro e como o próprio Kardec entendeu, regenerar a humanidade e salva-la, em um sentido providencial. Certamente outros projetos análogos existiram no correr da história, em contextos sociais e geográficos diversos, que tiveram maior ou menor êxito e que deixaram ou não as suas marcas nos registros históricos
O catarismo, nos séculos XI a XIII e a Reforma protestante, no século XVI, são na minha opinião, claros exemplos de projetos que visavam a modificação da sociedade ocidental naqueles momentos históricos. Os cátaros intentaram implantar uma comunidade que se organizava em torno da ideia de reencarnação, com mudanças radicais nas relações entre homens e mulheres e nas relações de trabalho, na direção oposta à da sociedade da época. Embora tenha sido sempre apresentada pela Igreja como uma heresia do catolicismo, a doutrina cátara era extremamente original e nada tinha da doutrina católica. O projeto era por demais avançado e afundou na repressão bárbara patrocinada pela igreja e pelos nobres a ela ligados. Além da ideia de reencarnação há indícios da prática da mediunidade e do contato com desencarnados o que liga claramente o movimento cátaro  ao espiritismo de seis séculos depois. Terá sido o mesmo grupo de espíritos?

Espiritismo, filho dileto do Iluminismo

Eu disse anteriormente que não se deve considerar o aparecimento da doutrina espírita, em determinado momento histórico, como um evento singular e diferenciado, como um evento único no cenário do planeta, sobrepondo-se a outros eventos contemporâneos, Melhor é vê-lo como um movimento de ideias, originado de um grupo muito amplo de espíritos de elevada condição, evidentemente planejado e montado levando em conta as circunstâncias históricas mais adequadas aos objetivos deste grupo.
Para mim é evidente que este grupo é composto por espíritos todos pertencentes à sociedade e à cultura ocidental.

A doutrina espírita como um projeto

O espiritismo só poderá aspirar a enfileirar-se entre as correntes de ideias que tenham alguma influência sobre a sociedade como um todo quando estiver formatado como uma visão de mundo naturalística, inserido nas leis da natureza de modo espontâneo, sem um viés especial de "revelação", ou seja, sem ser entendido como um evento singular e diferenciado na história da humanidade.
Esta  abordagem naturalística, que não elimina a fraternidade e a solidariedade que são parte essencial da visão espírita de mundo, parte da ideia de que existe uma única sociedade, formada embora por espíritos e homens, que sendo independentes nas suas formas de existência, interagem porém incessantemente uns sobre os outros.
Todos os eventos das relações entre homens e espíritos, entre espíritos e espíritos ou entre homens e homens são da mesma natureza, podendo ser considerados, de uma forma ampla, como projetos, de dimensões e alcance variadíssimos, tão variados quanto a infinita variedade de convívência entre os seres.
Neste modo de ver, o que é a doutrina espírita? Um amplíssimo projeto, concebido e realizado por espíritos e homens de elevado discernimento espíritual e vasta capacidade intelectual, com o objetivo bem definido de fazer circular, na sociedade ocidental, a ideia fundamental da sobrevivência da alma à destruição do corpo.